Περὶ ἐξομολογήσεως – Βιβλίον πολλὰ ὠφέλιμον διὰ νὰ ἠξεύρη κανεὶς νὰ ἐξομολογᾶ. Κατ’ ἐρώτησιν καὶ ἀπόκρισιν συντεθέν [Ρώμη 1630]

«Ἐτοῦτο ἠξεύροντας ἐγὼ καὶ βλέποντας εἰς πολλοὺς τόπους ὁποὺ ἐπεριπάτησα πεμπάμενος ἀπὸ τὴν ἁγίαν τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίαν, καὶ θέλοντας εἰς τοῦ νὰ βοηθήσω τὸ κατὰ δύναμιν, ἐβάλθη- κα καὶ ἐτύπωσα αὐτὸ τὸ μικρὸν ἀμὴ πολλὰ χρειαζόμενον βιβλίον εἰς αὐτὴν τὴν ὑπόθεσιν διὰ τοὺς ἁπλοῦς ἱερεῖς, τὸ ὁποῖον τὸ ἐτυπώσαμεν κατ᾽ ἐρώτησιν καὶ ἀπόκρισιν, διὰ νὰ γροικᾶται μὲ πλέα εὐκολίαν. Εἶναι ἀκόμη χρειαζόμενον καὶ διὰ τοὺς κοσμικούς, ἐπειδὴ τοὺς ἱερεῖς τοὺς διδάσκει πῶς νὰ ἐξομολογοῦν, ἐτούτους πῶς νὰ ἐξομολογοῦνται, πῶς νὰ ἐξετάζουν τὴν συνείδησίν των, πῶς νὰ προετοιμάζωνται ὅταν θέλωσι νὰ ὑπάγουν εἰς τὸν πνευματικόν τους πατέρα, καὶ ὄχι νὰ παγαίνουν εἰς τὸν πνευματικὸν τὴν ὥραν ὁποὺ θέλουσι νὰ κοινωνήσουν». Με αυτά τα λόγια ο συγγραφέας αποτυπώνει τον σκοπό της έκδοσης του 1630, που δεν είναι άλλος από τη συστηματική οργάνωση της μεθόδου του Μυστηρίου της Εξομολόγησης. Άλλωστε κατά την περίοδο την οποία εξετάζουμε τυπώθηκαν και κυκλοφόρησαν αρκετά πνευματικά εξομολογητικά εγχειρίδια, οι συγγραφείς των οποίων σκοπό είχαν την πνευματική καθοδήγηση των πιστών ως προς τον τρόπο της εξομολόγησης. Στα έργα αυτά το ενδιαφέρον εστιάζεται στο γεγονός ότι θεολογία και δικανισμός άλλοτε αλληλοσυγκρούονται και άλλοτε συμπορεύονται. Ωστόσο το εν λόγω έργο, αν και το περιεχόμενό του μοιάζει στη δομή και το περιεχόμενο με τα μεταγενέστερα εξομολογητικά εγχειρίδια, σκοπό είχε τον προσηλυτισμό των Ορθοδόξων Χριστιανών μέσω του Μυστηρίου της Εξομολογήσεως και την «επιστροφή» τους στην Καθολική Εκκλησία.

Νεόφυτος Ροδινός (Συγγραφέας)

 

Γεώργιος Ι. Βλαχάκης (Επιμέλεια)